大唐西域记卷第五

　　羯若鞠闍国　阿踰陀国

　阿耶穆佉国　缽邏耶伽国

　憍賞彌国　鞞索迦国

　　羯若鞠闍国。周四千餘里。国大都城西临殑伽河。其长二十餘里。广四五里。城隍堅峻台閣相望。花林池沼光鮮澄镜。异方奇貨多聚于此。居人豐樂家室富饒。华果具繁稼穡时播。氣序和洽风俗淳質。容貌妍雅服飾鮮綺。篤学遊艺谈论清远。邪正二道信者相半。伽藍百餘所。僧徒万餘人。大小二乘兼功习学。天祠二百餘所。异道數千餘人羯若鞠闍国。人长寿时。其舊王城號拘蘇磨补羅(唐言花宮)。王號梵授。福智宿资文武允备。威懾贍部声震鄰国。具足千子智勇弘毅。復有百女仪貌妍雅。时有仙人居殑伽河側棲神入定。经數万岁形如枯木。遊禽棲集遗尼拘律果于仙人肩上。暑往寒来垂蔭合拱。多历年所從定而起。欲去其樹恐覆鳥巢。时人美其德號大樹仙人。仙人寓目河濱遊观林薄。见王諸女相從嬉戲。欲界爱起染著心生。便詣华宮欲事禮请。王闻仙至躬迎慰曰。大仙棲情物外何能輕举。仙人曰。我棲林藪彌積岁时。出定遊览。见王諸女染爱心生。自远来请。王闻其辭計无所出。謂仙人曰。今还所止请俟嘉辰。仙人闻命遂还林藪。王乃历問諸女无肯應娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼稚女候王事隙。從容問曰。父王千子具足万国慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹仙人幸顾求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有威力能作災祥。儻不遂心必起瞋怒。毀国灭祀辱及先王。深惟此禍诚有所懼。稚女謝曰。遗此深憂我曹罪也。願以微軀得延国祚。王闻喜悅命驾送归。既至仙廬。謝仙人曰。大仙俯方外之情。垂世间之顾。敢奉稚女以供洒扫。仙人见而不悅。乃謂王曰。輕吾老叟配此不妍。王曰。历問諸女无肯從命。唯此幼稚願充給使。仙人怀怒。便惡咒曰。九十九女一时腰曲。形既毀弊毕世无婚。王使往驗果已背傴。從是之后便名曲女城焉今王本吠奢種也。字曷利沙伐彈那(唐言喜增)。君临有土。二世三王。父字波羅羯羅伐彈那(唐言作光增)。兄字曷邏闍伐彈那(唐言王增)。王增以长嗣位以德治政。时东印度羯羅拏蘇伐剌那(唐言金耳)国設賞迦王(唐言月)。每謂臣曰。鄰有贤主国之禍也。于是誘请会而害之。人既失君国亦荒亂。时大臣婆尼(唐言辩了)職望隆重。謂僚庶曰。国之大計定于今日。先王之子亡。君之弟仁慈天性。孝敬因心。亲贤允属。欲以袭位。于事何如。各言尔志。众咸仰德尝无异謀。于是輔臣执事咸勸進曰。王子垂聽。先王積功累德光有国祚。嗣及王增謂終寿考。輔佐无良弃身讎手。为国大恥下臣罪也。物議时謠允归明德。光临土宇克復亲讎。雪国之恥光父之业。功孰大焉。幸无辭矣。王子曰。国嗣之重今古为難。君人之位興立宜审。我诚寡德父兄遐弃。推袭大位其能济乎。物議为宜敢忘虛薄。今者殑伽河岸有观自在菩薩像。既多灵鑒願往请辭。即至菩薩像前斷食祈请。菩薩感其诚心现形問曰。尔何所求。若此勤懇。王子曰。我惟積禍。慈父云亡重茲酷罰。仁兄见害自顾寡德。国人推尊令袭大位。光父之业愚昧无知。敢希圣旨。菩薩告曰。汝于先身在此林中。为練若苾芻。而精勤不懈。承茲福力为此王子。金耳国王既毀佛法。尔紹王位宜重興隆。慈悲为志傷愍居怀。不久当王五印度境。欲延国祚当從我誨。冥加景福鄰无強敵。勿昇师子之座勿称大王之號。于是受教而退。即袭王位自称曰王子。號尸羅阿迭多(唐言戒日)。于是謂臣曰。兄讎未報鄰国不宾。終无右手進食之期。凡尔庶僚同心戮力。遂总率国兵講习戰士象軍五千。馬軍二万。步軍五万。自西徂东征伐不臣。象不解鞍人不释甲。于六年中臣五印度。既广其地更增甲兵。象軍六万。馬軍十万。垂三十年兵戈不起。政教和平务修節儉。營福樹善忘寢與食。令五印度不得噉肉。若斷生命有誅无赦。于殑伽河側建立數千窣堵波。各高百餘尺。于五印度城邑乡聚达巷交衢建立精廬。儲饮食止醫藥。施諸羈貧周給不殆。圣跡之所並建伽藍。五岁一設无遮大会。傾竭府庫惠施群有。唯留兵器不充檀捨。岁一集会諸国沙门。于三七日中以四事供養。莊嚴法座广飾义筵。令相摧论校其優劣。褒貶淑慝黜陟幽明。若戒行贞固道德淳邃。推昇师子之座。王亲受法。戒雖清净学无稽古。但加敬禮示有尊崇。律仪无纪穢德已彰。驅出国境不願闻见。鄰国小王輔佐大臣。殖福无殆求善忘劳。即攜手同座謂之善友。其异于此面不對辭。事有闻議通使往復。而巡方省俗不常其居。隨所至止结廬而舍。唯雨三月多雨不行。每于行宮日修珍饌。飯諸异学僧众一千婆羅门五百。每以一日分作三时。一时理务治政。二时營福修善。孜孜不倦竭日不足矣。初受拘摩羅王请曰。自摩揭陀国往迦摩縷波国。时戒日王巡方在竭朱嗢祇邏国。命拘摩羅王曰。宜與那爛陀远客沙门速来赴会。于是遂與拘摩羅王往会见焉。戒日王劳苦已曰。自何国来将何所欲。對曰從大唐国来请求佛法。王曰大唐国在何方。经途所亘去斯远近。對曰。当此东北數万餘里。印度所謂摩訶至那国是也。王曰。尝闻摩訶至那国有秦王天子。少而灵鑒长而神武。昔先代喪亂率土分崩。兵戈競起群生荼毒。而秦王天子。早怀远略。興大慈悲。拯济含识。平定海內。风教遐被。德泽远洽。殊方异域慕化称臣。民庶荷其亭育。咸歌秦王破陣樂。闻其雅頌于茲久矣。盛德之誉诚有之乎大唐国者岂此是耶。對曰。然至那者前王之国號大唐者我君之国称。昔未袭位謂之秦王。今已承统称曰天子。前代運終群生无主。兵戈亂起殘害生灵秦王天纵含弘心发慈愍。威风鼓扇群凶殄灭。八方靜謐万国朝貢。爱育四生敬崇三宝。薄賦斂省刑罰。而国用有餘氓俗无穴。风猷大化難以备举。戒日王曰。盛哉。彼土群生福感圣主。时戒日王将还曲女城設法会也。從數十万众在殑伽河南岸。拘摩羅王從數万之众居北岸。分河中流水陸並進。二王導引四兵嚴衛。或泛舟或乘象。擊鼓鳴螺拊弦奏管。经九十日至曲女城。在殑伽河西大花林中。是时諸国二十餘王。先奉告命各與其国髦俊沙门及婆羅门群官兵士来集大会。王先于河西建大伽藍。伽藍东起宝台。高百餘尺。中有金佛像量等王身。台南起宝壇为浴佛像之处。從此东北十四五里別築行宮。是时仲春月也。從初一日以珍味饌諸沙门婆羅门。至二十一日。自行宮属伽藍。夾道为閣穷諸瑩飾。樂人不移雅声遞奏。王于行宮出一金像。虛中隐起高餘三尺。载以大象张以宝幰。戒日王为帝释之服。执宝蓋以左侍。拘摩羅王作梵王之仪。执白拂而右侍。各五百象軍被鎧周衛佛像前后。各百大象。樂人以乘鼓奏音樂。戒日王以真珠雜宝及金銀諸花。隨步四散供養三宝。先就宝壇香水浴像。王躬負荷送上西台。以諸珍宝憍奢耶衣數十百千而为供養。是时唯有沙门二十餘人預從。諸国王为侍衛。饌食已訖集諸异学。商確微言抑扬至理。日将曛暮迴驾行宮。如是日送金像導從如初。以至散日。其大台忽然火起。伽藍门樓煙焰方熾。王曰。罄捨国珍奉为先王建此伽藍。式昭胜业寡德无祐。有斯災异咎徵若此。何用生为。乃焚香禮请。而自誓曰。幸以宿善王諸印度願我福力禳灭火災。若无所感從此喪命。寻即奮身跳履门閫。若有撲灭火尽煙消。諸王睹异重增祇懼。已而顏色不動辭语如故。問諸王曰。忽此災變焚燼成功。心之所怀意将何謂。諸王俯伏悲泣。對曰。成功胜跡冀传来叶。一旦灰燼何可为怀。况諸外道快心相賀。王曰。以此观之。如来所说诚也。外道异学守执常见。唯我大师无常是誨。然我檀捨已周心願諧遂。属斯變灭。重知如来诚諦之说。斯为大善无可深悲。于是從諸王东上大窣堵波。登临观览方下階陛。忽有异人持刃逆王。王时窘迫卻行進級。俯执此人以付群官。是时群官惶遽不知進救。諸王咸请誅戮此人。戒日王殊无忿色。止令不殺。王亲問曰。我何負汝为此暴惡。對曰。大王德泽无私中外荷負。然我狂愚不謀大計。受諸外道一言之感。輒为刺客首图逆害。王曰。外道何故興此惡心。對曰。大王集諸国傾府庫。供養沙门鎔鑄佛像。而諸外道自远召集不蒙省問。心诚愧恥。乃令狂愚敢行凶詐。于是究問外道徒属。有五百婆羅门。並諸高才。應命召集。嫉諸沙门蒙王禮重。乃射火箭焚燒宝台。冀因救火众人溃亂。欲以此时殺害大王。既无緣隙。遂雇此人。趋隘行刺。是时諸王大臣请誅外道。王乃罰其首惡餘黨不罪。遷五百婆羅门出印度之境。于是乃还都也。城西北窣堵波。无憂王之所建也。如来在昔于此七日说諸妙法。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之所。復有如来髮爪小窣堵波。说法窣堵波南临殑伽河有三伽藍。同垣异门。佛像嚴麗僧徒肅穆。役使净人數千餘戶。精舍宝函中有佛牙。长餘寸半。殊光异色朝變夕改。远近相趋士庶咸集。式修瞻仰日百千众。監守者繁其諠雜。权立重稅。宣告远近。欲见佛牙輸大金錢。然而瞻禮之徒寔繁其侶。金錢之稅悅以心競。每于齋日出置高座。數百千众燒香散华。华雖盈積牙函不沒。伽藍前左右各有精舍。高百餘尺。石基塼室。其中佛像众宝莊飾。或鑄金銀。或鎔鋀石。二精舍前各有小伽藍伽藍东南不远有大精舍。石基塼室。高二百餘尺。中作如来立像。高三十餘尺。鑄以鋀石飾諸妙宝。精舍四周石壁之上。雕画如来修菩薩行。所经事跡备尽镌鏤石精舍南不远有日天祠。祠南不远有大自在天祠。並瑩青石俱穷雕刻。規摹度量同佛精舍。各有千戶充其洒扫。鼓樂絃歌晝夜无徙大城东南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。在昔如来于此六月说身无常苦空不净。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之所。又有如来髮爪小窣堵波。人有染疾至诚旋繞。必得痊愈蒙其福利。大城东南行百餘里至納縛提婆矩羅城。據殑伽河东岸。周二十餘里。华林清池互相影照納縛提婆矩羅城西北殑伽河东有一天祠。重閣層台奇工异制。城东五里有三伽藍。同垣异门。僧徒五百餘人。並学小乘说一切有部。伽藍前二百餘步。有窣堵波。无憂王之所建也。基雖傾陷。尚高百餘尺。是如来昔于此处七日说法。中有舍利时放光明。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之所伽藍北三四里临殑伽河岸有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。昔如来在此七日说法。时有五百餓鬼。来至佛所闻法解悟捨鬼生天说法窣堵波側有過去四佛坐及经行遗跡之所。其側復有如来髮爪窣堵波。自此东南行六百餘里。渡殑伽河南至阿踰陀国(中印度境)阿踰陀国。周五千餘里。国大都城周二十餘里。穀稼豐盛华果繁茂。氣序和暢风俗善順。好營福勤学艺。伽藍百有餘所。僧徒三千餘人。大乘小乘兼功习学。天祠十所。异道寡少。大城中有故伽藍。是伐蘇畔度菩薩(唐言世亲。舊曰婆藪盤豆译曰天亲訛谬也)數十年中于此制作大小乘諸异论。其側故基。是世亲菩薩。为諸国王四方俊彥沙门婆羅门等。講义说法堂也城北四五里。临殑伽河岸大伽藍中有窣堵波。高二百餘尺。无憂王之所建也。是如来为天人众于此三月说諸妙法。其側窣堵波過去四佛坐及经行遗跡之所。伽藍西四五里有如来髮爪窣堵波髮爪窣堵波北伽藍餘趾。昔经部室利邏多(唐言胜受)论师。于此制造。经部毘婆沙论城西南五六里。大菴沒羅林中有故伽藍。是阿僧伽(唐言无著)菩薩请益導凡之处。无著菩薩夜昇天宮于慈氏菩薩所受瑜伽师地论莊嚴大乘经论中邊分別论等。晝为大众講宣妙理。菴沒羅林西北百餘步有如来髮爪窣堵波。其側故基。是世亲菩薩從睹史多天下见无著菩薩处。无著菩薩健馱邏国人也。佛去世后一千年中诞灵利见承风悟道。從彌沙塞部出家修学。頃之迴信大乘。其弟世亲菩薩于说一切有部出家受业。博闻強识达学研機。无著弟子佛陀僧訶(唐言师子觉)者。密行莫測高才有闻。二三贤哲每相謂曰。凡修行业願覲慈氏。若先捨寿得遂宿心。当相報语以知所至。其后师子觉先捨寿命。三年不報。世亲菩薩寻亦捨寿。时经六月亦无報命。时諸异学咸皆譏誚。以为世亲菩薩及师子觉。流转惡趣遂无灵鑒。其后无著菩薩于夜初分。方为门人教授定法。燈光忽翳空中大明。有一天仙乘虛下降。即進階庭敬禮无著。无著曰。尔来何暮今名何謂。對曰。從此捨寿命往睹史多天。慈氏內众蓮华中生。蓮华纔开慈氏讚曰。善来广慧。善来广慧。旋繞纔周即来報命。无著菩薩曰。师子觉者今何所在。曰我旋繞时。见师子觉在外众中耽著欲樂。无暇相顾讵能来報。无著菩薩曰。斯事已矣。慈氏何相。演说何法。曰慈氏相好言莫能宣。演说妙法义不异此。然菩薩妙音清暢和雅。闻者忘倦受者无厭无著講堂故基西北四十餘里至故伽藍。北临殑伽河。中有塼窣堵波。高百餘尺。世亲菩薩初发大乘心处。世亲菩薩自北印度至于此也。时无著菩薩命其门人令往迎候。至此伽藍遇而会见。无著弟子止戶牖外。夜分之后誦十地经。世亲闻已感悟追悔。甚深妙法昔所未闻。誹謗之愆源发于舌。舌为罪本今宜除斷。即执銛刀欲自斷舌。乃见无著住立告曰。夫大乘教者至真之理也。諸佛所讚众圣攸宗。吾欲誨尔。尔今自悟。悟其时矣何善如之。諸佛圣教斷舌非悔。昔以舌毀大乘。今以舌讚大乘。补過自新犹为善矣。杜口绝言其利安在。作是语已忽不復见。世亲承命遂不斷舌。旦詣无著諮受大乘。于是研精覃思制大乘论。凡百餘部並盛宣行。從此东行三百餘里。渡殑伽河北至阿耶穆佉国(中印度境)阿耶穆佉国。周二千四五百里。国大都城临殑伽河。周二十餘里。其氣序土宜同阿踰陀国。人淳俗質勤学好福。伽藍五所僧徒千餘人。习学小乘正量部法。天祠十餘所。异道雜居城东南不远临殑伽河岸有窣堵波。无憂王之所建也。高二百餘尺。是如来昔于此处三月说法。其側则有過去四佛坐及经行遗跡之所。復有如来髮爪青石窣堵波。其側伽藍僧徒二百餘人。佛像莊飾威嚴如在。台閣宏麗奇制郁起。是昔佛陀馱婆(唐言觉使)论师。于此制说一切有部大毘婆沙论。從此东南行七百餘里渡殑伽河南閻牟那河北至缽邏耶伽国(中印度境)缽邏耶伽国。周五千餘里。国大都城據兩河交。周二十餘里。稼穡滋盛果木扶疏。氣序和暢风俗善順。好学艺信外道。伽藍兩所。僧徒寡少。並皆习学小乘法教。天祠數百异道寔多大城西南瞻博迦华林中有窣堵波。无憂王之所建也。基雖傾陷尚百餘尺。在昔如来于此处降伏外道。其側则有髮爪窣堵波经行遗跡髮爪窣堵波側有故伽藍。是提婆(唐言天受)菩薩作广百论。挫小乘伏外道处。初提婆菩薩自南印度至此伽藍。城中有外道婆羅门。高论有闻辩才无礙。循名責实反質穷辭。雅知提婆博究玄奧。欲挫其鋒。乃循名問曰。汝为何名。提婆曰名天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道曰。狗是誰。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆曰天。外道曰。天是誰。提婆曰我。外道曰。我是誰。提婆曰狗。外道曰。誰是狗。提婆曰汝。外道曰。汝是誰。提婆曰天。如是循环。外道方悟。自时厥后深敬风猷。城中有天祠。瑩飾轮煥灵异多端。依其典籍。此处是众生殖福之胜地也。能于此祠捐捨一錢。功踰他所惠施千金。復能輕生祠中斷命。受天福樂悠永无穷天祠堂前有一大樹。枝叶扶疏阴影蒙密。有食人鬼依而棲宅。故其左右多有遗骸。若人至此祠中无不輕捨身命。既怵邪说又为神誘。自古迄今习谬无替。近有婆羅门族姓子也。闊达多智明敏高才。来至祠中謂众人曰。夫曲俗鄙志難以導誘。吾方同事然后攝化。亦既登临俯謂友曰。吾有死矣。昔謂詭妄今驗真实。天仙伎樂依空接引。当從胜境捐此鄙形。寻欲投身自取殞绝。亲友諫喻其志不移。遂布衣服遍周樹下。及其自投得全驅命。久而醒曰。唯见空中諸天召命。斯乃邪神所引。非得天樂也大城东兩河交广十餘里。土地爽塏細沙彌漫。自古至今諸王豪族。凡有捨施莫不至止。周給不計號大施场。今戒日王者。聿修前緒篤述惠施。五年積財一旦傾捨。于其施场多聚珍貨。初第一日置大佛像众宝莊嚴。即持上妙奇珍而以奉施。次常住僧。次见前众。次高才碩学博物多能。次外道学徒隐沦肥遁。次鰥寡孤独貧穷乞人。备极珍玩穷諸上饌。如是節級莫不周施。府庫既傾服玩都尽。髻中明珠身諸瓔珞。次第施與初无所悔。既捨施已。称曰。樂哉。凡吾所有已入金剛堅固藏矣。從此之后諸国君王。各獻珍服。尝不踰旬府庫充仞大施场东合流口。日數百人自溺而死。彼俗以为欲求生天。当于此处绝粒自沈。沐浴中流罪垢消灭。是以异国远方相趁萃止。七日斷食然后绝命。至于山猿野鹿群遊水濱。或濯流而返。或绝食而死。当戒日王之大施也。有一獼猴居河之濱。独在樹下屏跡绝食。经數日后自餓而死。故諸外道修苦行者。于河中立高柱。日将旦也便即昇之。一手一足执柱端躡傍杙。一手一足虛懸外申。临空不屈。延頸张目。視日右转。逮乎曛暮方乃下焉。若此者其徒數十。冀斯勤苦出離生死。或數十年未尝懈息。從此西南入大林中。惡獸野象群暴行旅。非多徒黨難之经涉。行五百餘里至憍賞彌国(舊曰拘睒彌国訛也。中印度境)憍賞彌国。周六千餘里。国大都城周三十餘里。土称沃壤地利豐植。粳稻多甘蔗茂。氣序暑熱风俗剛猛。好学典艺崇樹福善。伽藍十餘所。傾顿荒蕪。僧徒三百餘人。学小乘教。天祠五十餘所。外道寔多城內故宮中有大精舍。高六十餘尺。有刻檀佛像。上懸石蓋。鄔陀衍那王(唐言出爱。舊云優填王訛也)之所作也。灵相间起。神光时照。諸国君王恃力欲举。雖多人众莫能转移。遂图供養。俱言得真。语其源跡即此像也。初如来成正觉已。上昇天宮为母说法。三月不还。其王思慕願图形像。乃请尊者沒特伽羅子。以神通力接工人上天宮。亲观妙相雕刻栴檀。如来自天宮还也。刻檀之像起迎世尊。世尊慰曰。教化劳耶。开導末世寔此为冀精舍东百餘步有過去四佛坐及经行遗跡之所。其側不远有如来井及浴室。井犹充汲。室以頹毀城內东南隅有故宅餘趾。是具史羅(舊云瞿师羅訛也)长者故宅也。中有佛精舍及髮爪窣堵波。復有故基如来浴室也城东南不远有故伽藍。具史羅长者舊园也。中有窣堵波。无憂王之所建立。高二百餘尺。如来于此數年说法。其側则有過去四佛座及经行遗跡之所。復有如来髮爪窣堵波。伽藍东南重閣上有故塼室。世亲菩薩尝住此中作唯识论破斥小乘難諸外道伽藍东菴沒羅林中有故基。是无著菩薩。于此作显扬圣教论城西南八九里毒龙石窟。昔者如来伏此毒龙。于中留影。雖则传记今无所见。其側有窣堵波。无憂王之所建也。高二百餘尺。傍有如来经行遗跡及髮爪窣堵波。病苦之徒求願多愈。释迦法尽此国最后。故上自君王下及众庶。入此国境自然感傷。莫不饮泣悲歎而归龙窟东北大林中。行七百餘里渡殑伽河。北至迦奢布羅城。周十餘里。居人富樂。城傍有故伽藍。唯餘基址。是昔護法菩薩伏外道处。此国先王扶于邪说。欲毀佛法崇敬外道。外道众中召一论师聰敏高明达幽微者。作偽邪书千頌。凡三万二千言。非毀佛法扶正本宗。于是召集僧众令相摧论。外道有胜当毀佛法。众僧无負斷舌以謝。是时僧徒懼有退負。集而議曰。�日已沈法橋将毀。王黨外道其可敵乎。事勢若斯計将安出。众咸默然无竖議者。護法菩薩年在幼稚。辩慧多闻风範弘远。在大众中扬言贊曰。愚雖不敏请陈其略。诚宜以我疾應王命。高论得胜斯灵祐也。徵議墮負乃稚齒也。然则進退有辭法僧无咎。僉曰允諧。如其籌策。寻應王命。即昇论座。外道乃提顿綱纲抑扬辭义。誦其所执待彼异论。護法菩薩納其言而笑曰。吾得胜矣。将覆逆而誦耶。为亂辭而誦耶。外道憮然而謂曰。子无自高也。能領语尽此则为胜。順受其文后释其义。護法乃隨其声調述其文义。辭理不谬氣韻无差。于是外道闻已欲自斷舌。護法曰。斷舌非謝改执是悔。即为说法心信意悟。王捨邪道遵崇正法護法伏外道側有窣堵波。无憂王所建也。基雖傾陷。尚高二百餘尺。是如来昔于此处六月说法。傍有经行之跡及髮爪窣堵波。自此北行百七八十里。至鞞索(山格反)迦国(中印度境)鞞索伽国。周四千餘里。国大都城周十六里。穀稼殷盛华果具繁。氣序和暢风俗淳質。好学不倦求福不迴。伽藍二十餘所。僧众三千餘人。並学小乘正量部法。天祠五十餘所。外道甚多城南道左有大伽藍。昔提婆設摩阿羅汉。于此造识身论。说无我人。瞿波阿羅汉作圣教要实论。说有我人。因此法执遂深諍论。又是護法菩薩。于此七日中摧伏小乘一百论师。伽藍側有窣堵波。高二百餘尺。无憂王所建也。如来昔日六年于此说法導化。说法側有奇樹。高六七尺。春秋遞代常无增減。是如来昔尝净齒弃其遗枝。因植根柢繁茂至今。諸邪见人及外道众。競来殘伐。寻生如故。其側不远有過去四佛坐及经行遗跡之所。復有如来髮爪窣堵波。灵基連隅林沼交映。從此东北行五百餘里。至室羅伐悉底国(舊曰舍衛。訛也。中印度境)